KAFARAH BERSETUBUH DIBULAN RAMADHAN

KAFARAH BERSETUBUH DIBULAN RAMADHAN

Apabila terjadi persetubuhan disaat melakukan puasa ramadhan maka kafarah ynag wajib dibayar adalah;

·         memerdekakan hamba sahaya yang mukmin dan sejatera dari seagala aib yang melarat dalam bekerja.

·         Apabila tidak sanggup memerdekakan hamba sahaya,maka kafarahnya berpuasa selama dua bulan berturut-turut dan tidak boleh diselangi sehari pun,dengan alasan apapun.Apabila diselangi maka harus mengulangi dari yang pertama lagi.

·         Dan apabila tidak sanggup berpuasa selama dua bulan berturut-turut, maka kafarahnya memberi makan 60 orang miskin ,setiap satu orang miskin diberikan satu mod(3 kaleng susu) beras atau setara dengan 679,79 gram.

·         Apabila tidak sanggup membayar nya maka kewajiban kafarah nya tetap masih terpundakkan didalam tanggungannya,kapan-kapan berkesanggupan maka wajib membayarnya.[2]

[2] kifayatul akhyar hal 211

Dalilnya:

لخبر الصحيحين :جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت قال : وما اهلكك ؟ قال واقعت امرأتي في رمضان ,قال هل تجد ما تعتق رقبة ؟ قال :لا ,قال : فهال تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين ؟ قال لا,قال : فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا ؟ قال : لا, ثم جلس فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ,قال :تصدق بهذا فقال : على أفقر منا يا رسول الله ,فوالله ما بين لابتيها اي جبليها اهل بيت احوج اليه منا,فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك.

·         Apabila berulang ulang terjadi bersetubuh dihari yang satu,maka kafarahnya tidak berganda walaupun dengan empat orang istri.

·         Apabila terjadinya safir atau sakit dihari bersetubuh,maka hal demikian tidak dapat menggugurkan kafarah.

·         Orang yang disetubuhi(perempuan) tidak diwajibkan untuk membayar kafarah,karena penyebab batal puasanya bukan dengan persetubuhan tetapi karena masuknya setengah hasyafah dalam kemaluannya,sedangkan syarat wajib kafarah adalah dengan sebab masuk ujung kemaluan(hasyafah) yang sempurna.[1]

[1]ia’natut thalibin juz 2 hal 239,bujairimi a’lal iqna’ juz z2 hal 391,tahrir juz 2 hal 439.